ДУХОВНОСТЬ 3ч.

 Я продолжаю сообщения на тему "духовность" в нашем сообществе МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА. Закономерен вопрос: а разве тема духовности соответствует направлению сообщества МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА. Да соответствует, и мы постепенно будем подходить к пониманию того, что без вхождения в духовную жизнь невозможно выстроить достойные отношения. Итак, в предыдущих сообщениях было написано, что человек имеет два естества: материальное и духовное. Материальная или вещественная сущность человека временна, что, я думаю, неоспоримо:

 «Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал (1 Послание Петра 1 гл. 24 ст.)»;

 Духовная сущность - вечна, ибо не подчиняется физическим законам мира:

"ибо видимое временно, а невидимое вечно (2 Послание Коринфянам 4 гл. 18 ст.)."

 Однако, духовная сущность человека, это вовсе не область чувств и эмоций, как это часто ошибочно считают. Эмоции и чувства - это отражение в нашем сознании действия окружающего мира на наше материальное тело. Чувства и эмоции, которые мы испытываем, как я думаю, тоже временны. Ибо, лишившись материального тела, мы лишаемся и восприятия действия окружающего мира на него. Но как осмыслить существование человеческого духа, того, что существует духовная жизнь. Об этом тоже было написано: это, прежде всего осознание себя: Я ЕСТЬ! Но, как я думаю, есть люди лишенные этого осознания, "не имеющие духа (Послание Иуды 1гл. 19 ст.)." Причиной этого является сознательное зло, которое допускает человек в своих поступках. После этого он не осознает себя, ибо, как говорится в народе: "продал душу дьяволу". Правильнее же сказать не "душу", а "дух", ибо мы разделили эти понятия. Итак, материальное временно, а духовное вечно. Какова эта духовная жизнь в вечности нам трудно осознать, мы можем только судить "гадательно":

 " Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. (1 Послание Коринфянам 13 гл. 12 ст.)"

 Почему так? Дело в том, что физические и душевные ощущения затмевают духовную жизнь, подобно тому как, например, запахи копченой колбасы или лакокрасочных материалов затмевают ароматы цветов. Именно в вечности откроется вся полнота духовной жизни, но начало ее именно здесь на земле.

 Итак, на мой взгляд, большинство красивых слов о том, что такое "духовная жизнь" не могут ее нам представить, ибо "духовность" это иная реальность. Духовность так же трудно описать словами, как, например музыкальными приемами слепому описать свет. Часто духовность связывают с любовью. Да, это правильно. Но это вовсе не та любовь, к юным дивам, которую описывает, например, А.А.Пушкин в своих шедеврах. Поэтому сказать, что духовность связана с любовью опять же, для неподготовленного человека, это ничего не сказать.

 Но, как нам говорит Священное писание, духовная жизнь начинается не с правильных определений духовности, но с духовного перерождения человека. Вот это слова Самого Иисуса Христа:

 "Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше (Евангелие от Иоанна 3 гл. 7 ст.)."

 Об этом подробнее постараюсь написать в следующем сообщении.