МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

  1.Удивительно, что в наше время, когда процветает объективное знание, межрелигиозные отношения не потеряли остроты древних времен, хотя действенным фактором, который сглаживает их, становится, я бы сказал, возросший уровень образования и культуры. В нашем сообществе противоречия в религиозных взглядах, также нередко отражаются в дискуссиях и спорах, однако, чаще всего встречается заинтересованное отношение и желание что-то понять.

  На эту тему я имею некоторые мысли и соображения, которыми хотелось бы поделиться. Но хочу сразу предупредить, что если вы настроены только утверждать то, что  вы считаете своим убеждением, не сообразуясь с уважением к иной религии, то, я думаю, этот материал будет вам неинтересен. Но, если вам кажутся неприемлемыми  межрелигиозные отношения построенные на противоречии и конфронтации, и вы наблюдая окружающих людей, замечаете, что люди придерживающиеся разных религиозных взглядов, в общем-то похожи, и если есть различия, то они больше связаны с различием характеров, а не с исповедуемой религией, то я приглашаю вас принять участие в обсуждении этой темы.

2. Возникает первый вопрос: а имеем ли мы на это право? Может ли человек обсуждать вопросы, связанные с религией, к которой он не принадлежит? Не будет ли это оскорбительным для религиозных чувств верующих? Я думаю, что любой человек имеет моральное право вникать и обсуждать вопросы любой религии, но корректно, включив уважительный настрой, как, в прочем, это касается общения с любым человеком. И это не будет действием, которое есть вторжение во внутренние дела религиозной системы. Почему? Дело в том, что любая религия выстраивает определенные отношения с внешним миром, в том числе с иноверцами и инакомыслящими. Их взгляды либо осуждаются, либо критикуются, либо обличаются, иногда, и поощряются. А, самое главное, любая религия, провозглашает себя единственно истинной. Другие взгляды объявляются ошибочными по преднамеренному злому умыслу либо вследствие ошибки и недомыслия. Окружающему миру объявляется религиозное основание, которое незыблемо и единственно верно. Вполне естественно для человека, находящегося вне религиозной системы изучить, каковы эти религиозные положения и пропустить через фильтр критического рассуждения. При этом у него возникают вопросы, причем нередко такие, на которые порой очень трудно найти ответ у приверженцев религии. Но последний аргумент, как правило, такой, когда оппонент в своих доводах заходит слишком далеко: это наша религия, и ее догматы это наше внутреннее дело, в которое ты не имеешь право входить. Чувствуете противоречие: с одной стороны религиозная система заявляет о себе окружающему миру как единственно правильная, но с другой стороны, человеку, который начинает вникать в суть вопроса, тут же выстраивается барьер: наши религиозные вопросы это не твое дело. Суть проблемы состоит в том, что это основное противоречие в межрелигиозных отношениях завуалировано. Поэтому откровенный, честный разговор на религиозную тему редко получается. Но, я думаю, мы раскрыли его, и, сделанный вывод позволяет нам вести диалог на тему, о сущности религиозных систем и межрелигиозных отношений свободно, но уважительно и корректно.

 Я приведу такое подобие: Вот живет семья, в ней сформировались определенные правила и законы, в которые в принципе не следует никому вникать. Каждая семья сама формирует отношения внутри себя. Живет себе такая семья и живет. Какое, в принципе, кому какое дело? Строй свою семью и. тоже, живи, как знаешь. Но, представьте, что некая семья объявила: мы нашли прекрасный способ, чтобы сделать жизнь в семье гармоничной и радостной, и мы хотим нашим знанием поделиться. Что ж, вполне возможно, что эти люди говорят правду. Но другим людям следует вникнуть, по каким же это правилам таким правильным живет эта семья? Начинают за ними наблюдать, задавать вопросы, у некоторых возникают «смутные подозрения», что не все так хорошо, как это звучит на словах. И когда пытливый разум начинает исследовать вопрос слишком глубоко, на поставленные вопросы звучит уже знакомый ответ: это наша семья, как хотим, так и живем. Чувствуете противоречие в отношении к внешнему миру такой гипотетической семьи? Но это подобие. Нечто подобное бывает нередко и в межрелигиозных отношениях, как о том было написано выше.

  Итак, наше время – это время честного заинтересованного ДИАЛОГА, людей, которые стремятся выйти из стен религиозной ограниченности. Я не призываю выходить из каких-то религиозных систем, и не призываю входить в какую-то из них. Но я за то, чтобы искренне ищущие Истину люди, какой бы религии не принадлежали, сохраняли уважительное человеческое отношение к тем, кого они не до конца понимают, а может быть, совсем не понимают. А во главу угла человеческих отношений пусть будут поставлены не религиозные взгляды, но поступки и дела человека.

 Возможно, я высказал свои мысли сумбурно, поэтому буду признателен вашим комментариям и подсказкам.