ЕДИНСТВО МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ 2ч.

В этом материале я продолжу тему о мужчине и женщине, но в несколько другой плоскости, а именно, я коснусь глубинной, духовной сущности этого вопроса. А если конкретно, я хочу обратить внимание на единую сущность мужчины и женщины согласно Священному писанию. Следующий материал я посвящу тому, чтобы обратить внимание на единую сущность отцов (матерей) и детей, также согласно Священному писанию. Оба этих материала я буду использовать для того, чтобы что-то мы могли узнать о Творце, Который создал нас и ввел нас в этот мир. И мы выясним, как связаны между собой эти темы и эти вопросы.

Итак, прежде всего, я просто приведу место из Писания, которое повествует о сотворении Богом мужчины и женщины, из которого много можно узнать о единстве мужской и женской природы, и о сущности нашего Творца. Итак:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Во-первых, основное утверждение состоит в том, что Бог есть Творец и создатель человека. Далее говорится о том, что сущность человека двояка: он сотворен мужчиной и женщиной.

 Обратите внимание, как интересно и загадочно говорится о человеческой сущности; о человеке – мужчине и женщине говорится в единственном числе, в то время как о Себе Бог говорит во множественном числе:

 «Создадим человека…по подобию Нашему…Мужчиной и женщиной сотворил Он их…Сотворил Он его; мужчиной и женщиной сотворил Он их»

 В этом месте Священного писания непостижимым образом переплетается единственное и множественное число, по отношению к человеку и к Богу.

 Итак, какой конкретный вывод, или что-то определенное, мы можем вынести для себя из представленного текста?:

Следует различать понятие СУЩНОСТИ и ЛИЧНОСТИ как по отношению к человеку, так и по отношению к Богу. Существует единая сущность человека, которая, вероятно, закрыта для нашего восприятия, но мы воспринимаем ее как отдельные личности. Приведу такое подобие: иногда можно видеть, как растут рядом два дерева, но, на самом деле, они по своей сущности являются одним природным организмом, потому, что у них единая корневая система. Подобная связь существует между женской и мужской природой. Но мы, обладая материальным восприятием мира, видим две личности, и только священное писание открывает нам, что, на самом деле у них единая сущность.

Подобным образом мы можем рассуждать о сущности Бога, ведь написано, что человек создан по Его подобию. Кроме того, текст Торы дает подсказку, говоря о Его сущности во множественном числе. Неужели Священное писание говорит о многобожии? Нет, но говорится о единой духовной сущности Бога, которая недоступна для человеческого восприятия. Поэтому, как сущность человека не может быть отражена через одну личность, ибо не сказано, что мужчина – человек, или женщина – человек, но мужчина и женщина- человек, так тем более сущность Бога не может быть отражена через одну личность, подобную человеческой.

Возможно, в этом и состоит начало идолопоклонства, что человек представляет (рисует) в разуме Бога подобным своей человеческой личности. И, хотя он и говорит, что поклоняется только одному Богу, но, на самом деле поклоняется некому подобию человеческой личности, который вырисовался в его сознании.

Так в чем тогда заключается истинное поклонение? Если кратко, оно, в первую очередь, заключается в том, чтобы совершать это по тем правилам, которые утвердил Он Сам, а не по своему рассуждению, человеческой мудрости или умозаключению. 

  И мы христиане понимаем, что существует только один путь обращения к Богу и поклонения Ему – через Господа нашего Иисуса Христа. Нет ничего опаснее, чем придумывать свои способы приобщения к Божеству, ибо, как было отмечено, для человека недоступно познание Божественной природы (мы и свою едва знаем). Следовательно, самостоятельно выбрать правильный путь к Богу, не более вероятен, чем случайное сотворение мира. Только откровение Бога дает возможность человеку правильно совершать свой духовный путь:

«Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца.

Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем.

Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее. (118 псалом 33-35)»